Los 3 Tesoros  (San Bao)

 

San Bao es la teoría con que se explican las actividades fisiológicas del cuerpo humano.   Los Tres Tesoros se refieren a Jing (la esencia), Qi (la energía vital) y Shen (el espíritu), se denominan tesoros porque el agotamiento o insuficiencia de cualquiera de ellos compromete a todo el organismo; tal es, que son considerados el origen y raíz de la vida.

 

Jing, Qi y Shen son tres formas diferentes de energía que gobiernan el cuerpo (Xing), y éste (el cuerpo), es la forma en la que se manifiestan.

     San                       Bao

 

o   Jing es la parte más original y refinada de todas las cosas. Jing existe en todo. Es la fuente original de todos los seres vivos y determina la naturaleza y características de los mismos. Es la raíz de la vida. El Jing (innato) es indispensable para la formación, la individualización y al actividad del Qi, que a su vez es necesario para la producción del Jing (adquirido), el cual completa, mantiene y compensa en cierta medida al Jing innato.  Es además, indispensable para la presencia del Shen. (3 PUERTAS)

 

Qi en un sentido amplio, es el conjunto de energías y sustancias que están presentes en todas las manifestaciones de la naturaleza y del ser humano.  Según la antigua concepción, es el elemento fundamental en la constitución del universo, capaz de producir todas las cosas gracias a sus movimientos y sus transformaciones.  Es indispensable para la constitución del organismo y el mantenimiento de su actividad vital. Jing necesita el Qi para manifestarse. El Qi no podría manifestarse bajo una forma individual sin el impulso del Shen para configurarlo, o sin la presencia del Jing para definir la trama y el hilo conductor de sus transformaciones.        (SAN JIAO)

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Tipos de Qi

Se define al Qi como energía vital en el amplio sentido de “sustancia” que sostiene todas las manifestaciones en el universo.

Aunque Qi solo hay uno, según la función que desarrolla dentro del cuerpo humano (o de la naturaleza), se pueden encontrar varios tipos.  Veamos los más importantes:

Dentro del cuerpo humano, el Qi se encuentra como “PRENATAL” y “POSTNATAL”:

El QI Prenatal (QI Original) se refiere a la energía vital dada al ser humano al nacer desde ambos padres. Es la materia básica (Esencia) y la fuerza natal que soporta los tejidos corporales y los órganos. Este Qi está directamente relacionado a Ming Men.

El QI Postnatal es una combinación de Chi derivado de los alimentos que comemos y del aire que respiramos, sosteniendo nuestras funciones vitales. Este Qi está directamente relacionado al Sistema de los 12 Meridianos del cuerpo.

El Yuan Qi es la energía primaria, esencial o ancestral, proveniente de la fecundación del óvulo con el espermatozoide.  Los diferentes Qi del cuerpo son producidos por este Yuan Qi, que a su vez procede del Jing original y depende del Jing postnatal o adquirido para su desarrollo.

Yuan Qi transforma las energías exteriores aportadas por la naturaleza y las individualiza convirtiendo en personal el Qi adquirido.  A partir de aquí se desarrolla la producción específica de cada tipo de Qi.

Zong Qi o “energía primaria”, llamada así por ser la primera que se adquiere tras el nacimiento de forma externa, es la mezcla de la energía del aire respirado con la de los alimentos ingeridos.  Las funciones principales de esta energía tienen que ver con la respiración y el ritmo cardiaco, a los que aporta el impulso y de los que controla la regularidad.

Wei Qi o “energía defensora” circula tanto dentro como fuera del cuerpo haciendo las veces de escudo de las vísceras de las energías patógenas.  Wei Qi, por tanto tiene como principal función la de defender al organismo contra las agresiones de patógenos externos a partir de la superficie del cuerpo, combatirlos y rechazarlos. 

Éste Qi controla la apertura y cierre de los poros de la piel y de los espacios intersticiales, regula la transpiración y la termorregulación  del cuerpo.

 

o   Shen es la conciencia organizadora, de esencia celestial, que se expresa en el conjunto de las funciones del organismo, permitiéndole comunicar y adaptarse permanentemente a su entorno.  También puede entenderse como Espíritu o conjunto de funciones psíquicas y espirituales.  Es, pues, el espíritu o consciencia organizativa voluntaria o involuntaria. Es lo que nos hace humanos. El Shen debe nutrirse con Qi. El Qi depende de la fuerza de Shen.  El Shen se expresa más específicamente bajo cinco formas:     (DAN TIAN)

 

 

Existen los 5 “espíritus viscerales” relacionados con cada órgano y los que se encargan de un aspecto particular de la personalidad, las emociones y modos de comportamiento específicos y que forman lo que conocemos como Shen.

 

 

                Shen                                       Jing                                            Qi

                                                  

 

“El cuerpo es el templo de la Vida.

La energía es la Fuerza de la Vida.

El espíritu es el Gobernador de la Vida.

Si uno se desequilibra, los tres terminan dañados”. 

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